须菩提观空息病缘
发表日期:2017-12-06 13:49:38 阅读次数:90次

须菩提观空息病缘

过去佛在罗阅城耆阇崛山时,有五百位大比丘随佛一同住止,精进办道,修习用功,须菩提尊者也在王舍城耆阇崛山侧的庐独自禅修。

当时须菩提尊者因为色身四大不调,举身沉重不堪,心中思惟:“我现在全身壅塞疼痛,这苦的觉受,到底从何而来?苦受生已,随之又灭,灭尽之后又将到何处呢?”尊者于是在山边露地铺好坐具,结跏趺端身正坐,正念专注,心起观照,眼、耳、鼻、舌、身、意六根对六尘静界,所产生的欲望、感受正是诸苦之源。

释提桓因在天宫中,遥知须菩提尊者心之所念,便对天人波遮旬说道:

“乐空寂静的须菩提尊者,今在灵鹫山侧住,身得苦患;看病福田,第一福田,修福种德,莫过于此,我们现在应赶快前去亲觐尊颜,慰疾请安。”

弹指间,释提桓因便率领五百天人及波遮旬,从三十三天来至灵鹫山下,到须菩提尊者不远处。此时天帝转身对波遮旬说道:

“须菩提尊者乐禅好定,心在三昧之中,你现在用清净柔和的乐音,使尊者听闻知觉,让尊者从禅定起。”波遮旬奉天帝之命,调了调手上的琉璃宝琴,来到须菩提尊者前,拨弄琴弦,唱起偈子歌咏赞叹:

“功德如海目如莲,结尽无余无秽垢,

息心降魔脱有为,无为无作入空定,

五百天子觐尊颜,愿圣速从三昧觉。”

须菩提尊者听到咏叹之音,从禅定觉,见到天人波遮旬,称赞道:“善哉!美音波遮旬,雅音清乐可人心,今日梵唱声韵谐,乃有佳妙天籁音。”

释提桓因走到须菩提尊者前,头面礼足坐在一边,恭敬请法,说道:“尊者!请问今日为何四大增损而患此病苦呢?这个病为从何而生?是从身而生的吗?还是从意而生的呢?”

须菩提尊者对释提桓因说道:“善哉天帝!能问这样好的问题!所谓‘法法自生,法法自灭;法法相动,法法自息。’天帝当知,譬如世间毒药,若有对治药方,即能解其毒性,不复为害。天帝!此亦如是,身中四大,因缘共合从缘生,法法相乱,四大损增。天帝!法能生法,黑法用白法治,白法用黑法治。贪欲病者用不净治,瞋恚病者用慈心治,愚痴病者用智慧治,如是,释提桓因,一切所有皆归于空。

天帝!譬如风坏大树,则枝叶雕落,天雨雷雹,能坏稼苗,华果初茂,无水当萎,天降时雨,草木蒙润,世间诸法,相因相成,相待相生,因缘成诸法,四大损增,乃有病身。因缘和合,缘起性空,幻化无常,仔细推察,终归空寂,此中无我、无人,无众生、无寿者,毕竟乃至不得形像男女,而岂复有身? 如实观照了知,我四大的疼痛苦恼,今日已经尽除,不再有苦患了。”

释提桓因听闻后法喜充满,对尊者说:“我原本也有愁忧苦恼啊!今日闻此无上妙法,愁忧销尽,再也没有烦恼挂在心头了。天上诸事甚多,我要和天子们还返天上,一定会牢记尊者教诲,依教奉行。”

须菩提尊者言:“现在正是时候,天帝可以回去了。”释提桓因即从坐起,前礼须菩提足,绕行三匝。这时,须菩提尊者为说偈道:

“能仁说此语,根本悉具足;

智者获安隐,闻法息诸病。”

释提桓因听闻尊者须菩提开示,欢喜奉行。

典故摘自:《增壹阿含经·卷第六》利养品第十三(七)

省思:

佛曾对阿难说,若人一生能得百岁,除去乳哺学语、眠卧食饮、营理众事、操持家业、苦病逼厄及衰老困顿等缘,所剩时光,真能豫乐安心得无烦忧者,不过才十几年光阴,而人多糊涂度日,浑噩不觉,浪掷悠悠年岁。《华严经净行品》云:“见疾病人,当愿众生,知身空寂,离乖诤法。”因此,有志于道者,当念人身难得,无常逼迫,善用此身,精进其心,修习众善,断除诸恶,以度生死苦海,才不虚弃一生。

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